~ подкаст для ищущих и развивающихся ~

КН18: Тотальное слушание. Музыкант и звуковой художник Вадим Широбоков.

Скоро будет опубликована беседа с музыкантом и звуковым художником Вадимом Широбоковым.



Страница выпуска с обсуждением: https://www.observers.club/2020/02/18.html
Анонимный опрос для слушателей подкаста: https://www.observers.club/p/surveys.html


Поделиться:

КН17: Система «Исцеляющий Импульс». Напутствие Голтиса и Сергея Стеченко.



В октябре 2019 года прошел первый в Грузии семинар по системе активного и здорового долголетия «Исцеляющий Импульс». Я давно знаком в общих чертах с «Импульсом» и решил принять участие и заодно познакомиться с ее автором — Голтисом (Вукстой Владимиром Ивановичем). Ведь часто личное знакомство вдохновляет больше, чем полученная информация.

В конце двухдневного обучения я попросил Голтиса и инструктора Сергея Стеченко дать мне напутствие. В прошлом я неоднократно пытался тренироваться по разным методам и, так и не достигнув цели, бросал занятия. Поэтому больше всего меня интересовал вопрос сохранения мотивации и создания необходимых условий для регулярных тренировок.

В этой короткой беседе Голтис и Сергей рассказывают о мотивирующих факторах, которые приведут к успеху в применении физкультуры «Исцеляющего Импульса». Всего в оздоровительной системе пять компонентов: открытое сердце, комплекс физических упражнений, правильное питание, голодание и закаливание. На семинарах больше всего внимания уделяется физическим упражнениям как наиболее технически сложной части системы.

Сайт Академии Голтиса: https://goltisacademy.com

Упомянутые в подкасте бодибилдеры: Сергей Отрох, Валентина Чепига, Вадим Митрюшин, Валерий Коптенко.

Страница выпуска с обсуждением: https://www.observers.club/2019/10/17.html
Анонимный опрос для слушателей подкаста: https://www.observers.club/p/surveys.html


Поделиться:

КН16: Духовные путешествия. Инструктор по йоге Анна Девятая.


Анна Девятая — инструктор Украинской федерации йоги, живет в Тбилиси с 2013 года. Во время беседы Аня рассказывает:

- какими разными бывают духовные задачи у разных людей;
- как вписаться в местное общество;
- о выборе состояния и «выстройки» в соответствии с местом и задачей;
- как говорить «да» всему, что тебе предлагает мир;
- о разнице между ритуализированными и трансформирующими практиками, между живой и неживой духовной школой;
- о том, как найти живую школу;
- о важности развития нижних чакр для западных людей;
- о процессе духовного развития;
- о том, как сама стала йогом.

Страницы Анны:


Сайт Украинской федерации йоги: https://www.in.yoga

Книги Андрея Сафронова, в т. ч. «Йога. физиология, психосоматика, биоэнергетика»: https://sites.google.com/in.yoga/safronov/publications/books?authuser=0

Сайт «Каучсерфинг»: https://www.couchsurfing.com

Страница выпуска с обсуждением: https://www.observers.club/2019/10/16.html
Анонимный опрос для слушателей подкаста: https://www.observers.club/p/surveys.html


Поделиться:

Отчет о фестивале контактной импровизации

Уезжаю на неделю в горную Аджарию на тихий фестиваль контактной импровизации Silent Jam: http://www.somatiq.org

В горном курорте Гомардули соберется 60 человек со всего мира, чтобы молча общаться друг с другом посредством телесного контакта. Будут мастер-классы и свободные джем-сейшны. Без слов!

Со стороны контактная импровизация похожа на смесь современного танца и боевых искусств. Как и музыкальная импровизация, она развивает внимательность к происходящему здесь и сейчас между танцующими. Особое значение имеет сама точка (точки) контакта между партнерами, поскольку именно через нее передаются сигналы о траектории и характере движения тел. Разумеется, хороший танец получается при безмолвии вербального ума. Всеобщее молчание, должно быть, усилит эффект.

Забыл сказать, что молчание на фестивале сочетается с цифровым детоксом. Практика отказа от девайсов и Интернета раньше воспринималась как блажь, но теперь стала необходимостью для огромного количества людей, страдающих от нарушений сна, цифровых зависимостей и трудоголизма.

(Разумеется, я только читал об этом в Википедии и не имею к этому НИКАКОГО отношения!)))

После недельного фестиваля в горах планируется недельная программа в Тбилиси и Кахетии.  Так что у меня будет двухнедельный марафон работы с телом. Такого у меня еще никогда не было! Я волнуюсь! :)


После тихого фестиваля


Еду в поезде обратно в Тбилиси после тихого фестиваля контактной импровизации. Хочется поделиться впечатлениями и наблюдениями. Но сначала несколько фотоколлажей:

Место проведения и условия проживания.
Танцевальные площадки и немного импровизации. Здесь почти все катаются по полу, что не совсем типично. Я сделал фотки в последний день перед закрытием, когда получился особенно медленный танец.
Доска объявлений и расписание занятий.
В каждый момент бодрствования человек переживает определенное состояние психики и в некоторой степени отождествляется с ним, считая, что «это я», «это мое состояние». Каждое такое состояние связано ассоциациями с прежними состояниями подобного рода, поэтому возникает чувство неразрывности опыта и самоощущения.

Например, испытывая беспокойство и нервозность, можно легко вспомнить мысли и события прошлого, связанные с такими же состояниями. Испытывая умиротворение, легко вспомнить обстоятельства, вызывавшие умиротворение в прошлом. Любое состояние психики активирует целый комплекс ассоциаций и привычек, которые могут быстро забываться при переходе в какое-нибудь другое состояние.

К чему это я? Т. н. «измененные состояния» психики кажутся необычными лишь с точки зрения обыденного сознания. Когда же в таком состоянии находишься, оказывается, что оно для тебя совершенно естественно и знакомо. Начинаешь вспоминать о подобных переживаниях, которые ты испытывал месяц или год назад, в юности или детстве, но про которые забыл. Оказывается, что такое у тебя бывало довольно часто, что в них нет ничего необычного. И это тоже «я», тоже «мое».

Все состояния одинаково «мои», одинаково являются подлинным выражением «меня».

Так вот, мне трудно передать, насколько далеко то состояние, которое я испытывал на фестивале, от обыденного сознания современного горожанина.

Ехал я на фестиваль в состоянии беспокойства и недосыпа. В голове роились мысли, в основном не самые светлые.

«Прояснение» случилось к концу третьего дня после двоих суток молчания. Замолк голос в голове, навязывавший мне свои оценки, сравнения и критику. Появилось знакомое ощущение легкости и свободы. Танец превратился в игру.

Это состояние продолжалось с небольшими перерывами вплоть до последнего дня.

Беру на себя смелость утверждать, что все люди в глубине души мечтают «попасть» в это состояние, утвердиться в нем и навсегда избавиться от чувства разделенности и назойливых мыслей о собственной неполноценности.

Был такой трогательный момент за костром, когда люди сидели молча, обнявшись с соседями, и передавали по кругу листок бумаги, на котором записывали свои самые заветные желания.

Все записи были примерно похожими: «осознать свое единство с миром», «принять себя таким, каков я есть», «освободиться от чувства неполноценности», «пребывать в любви», «понять, что я уже достаточно хорош» и т. п. Это все об одном, но разными словами.

Чтобы человек осознал в себе это универсальное желание, почувствовал всю его силу, вероятно, он должен сначала войти в «измененное состояние», в котором открывается доступ к глубинам подсознания.

Общение без слов


Если бы было время, я также мог бы написать целый трактат о безмолвном общении:

- какие бывают знаки внимания и как их считывают;
- индивидуальные различия в значении разных знаков;
- как мозг заводит «досье» на каждую интересующую его особу;
- как в досье делаются записи об оказанных и полученных знаках, о том, какими знаками вниманиями интересующая его особа обменивалась с другими и т. д.;
- о необходимости балансирования между беспечностью и мнительностью в оказании и отслеживании знаков внимания;
- момент закрепления зарождающейся дружбы при помощи обмена «поглаживаниями», или взаимными услугами;
- «досье» нужно для того, чтобы не было в отношениях неравенства — если особа не отвечает на несколько поглаживаний или знаков внимания подряд, то нужно «отстать» от нее.

Вообще-то, найти «своих» в тишине при помощи этих врожденных механизмов ничуть не сложнее, чем в обычном общении.

О чем мы молчим?


Речь понадобилась человечеству прежде всего для передачи информации о том, что НЕ здесь и НЕ сейчас.

Участники фестиваля убедились в том, что без речи легко можно:

 ⁃ коллективно соорудить что-то из подручных материалов;
 ⁃ организовать совместный быт и разделить обязанности;
 ⁃ вместе приготовить и раздать пищу;
 ⁃ оказать другому физическую и моральную поддержку;
 ⁃ играть, танцевать, музицировать и соревноваться;
 ⁃ построить отношения дружбы или любви.

Представь себе, что на отдыхе где-нибудь на далеких островах у тебя и у всех окружающих отобрали возможность говорить. Что происходит дальше?

Очевидно, что сразу же прекращаются:

 ⁃ все разговоры «ни о чем», весь «small talk», которым люди обычно заполняют паузы или маскируют напряжение;
 ⁃ разговоры о политике и обществе, о том, что в стране и в людях не так, и вообще все идеологически окрашенное общение;
 ⁃ все анекдоты, все рассказы о событиях прошлого;
 ⁃ обсуждение планов на будущее, целей и стремлений;
 ⁃ обмен автобиографическими данными: кто откуда, кто где служил, кто кем работает, у кого какие предпочтения и интересы, кто что любит и не любит, кто что думает по поводу того или иного злободневного вопроса, кто что переживал в жизни;
 ⁃ обсуждение своих и чужих недостатков;
 ⁃ возможность вербализовать и подчеркивать самоидентичность, т. е., представления о самом себе, о том, какой ты, какие другие, и к каким категориям относишь себя и других.

Без возможности говорить о вышеперечисленном, будешь ли ты все равно об этом думать? Мой опыт показывает, что такие мысли постепенно уходят, если обсуждать их не с кем. Они просто неактуальны. На их смену приходят соображения и переживания, связанные с происходящим в настоящий момент.

Если, скажем, баланс мыслей раньше был 80%/20% в пользу того, что НЕ здесь и НЕ сейчас, то теперь соотношение может стать 20%/80%. В результате человек становится более живым и начинает более полно реагировать на происходящее вокруг. В движениях и мимике появляются гибкость и непосредственность, уходит «отсутствующий» взгляд, возникает ощущение игры.

Изредка на фестивале уединившиеся «собеседники» брали ручку и бумагу для обмена словесной информацией. У меня был такой момент с одной девушкой. В нашей переписке проявлялись как бы два типа языка: обычный язык с его привычными грамматическими конструкциями (напр., «как ты попал на этот фестиваль / в контактную импровизацию?») и язык символов с его рисунками и обрывками фраз, служащими для обозначения явлений (напр., ряд концентрических кругов, обозначенных тем или иным словом).

У меня было такое ощущение, что использование обычного языка как бы нарушает принцип тишины и присутствия, а использование символического — нет. Наша переписка при помощи символов, обозначающих значимые внутренние процессы, была пропитана сильнейшим ощущением душевной близости.

Предыдущий мой опыт молчания — на курсе випассаны, на церемониях аяуаски, во время медитации и погружения в телесные ощущения, эмоции, музыку, спорт или даже интеллектуальную работу — показал, что мысли возникают и в моменты безмолвия. Но это мысли второго типа — одно или несколько слов, которые раскрывают природу текущего переживания и помогают запомнить суть.

Мне кажется, что люди, которые реализовали заветное человеческое стремление к внутренней гармонии и единству, пребывают в почти постоянной связи с переживаемой реальностью. Даже использование ими обычного языка не сбивает это состояние, хотя, безусловно, они его используют не так, как другие. Они не «верят» словам, не подменяют ими реальность, не «забываются» в момент их использования.

И это гармоничное, сознательное присутствие — самое обычное и естественное состояние, хорошо знакомое каждому из нас.

Фестиваль в Тбилиси


Вторая часть фестиваля контактной импровизации в Тбилиси подходит к концу. Теперь участники вышли из молчания и познакомились «по-настоящему». У нас были утренние мастер-классы, дневные перформансы и вечерние «джемы». Вот очередной фотоколлаж:

1. Фигуры из глины, слепленные во время мастер-класса.
2. Вечерний джем в Музее им. Церетели.
3. Процесс создания музыкального фона для «контактников». Звуковой художник Вадим Широбоков.
4. Экскурсия в г. Сигнаги.

Неожиданным для меня оказалось то, что среди «контактников» преобладают люди не витального, а эмоционального типа. Людей искусства много, и язык чувств и переживаний здесь занимает центральное место. Для меня этот язык непривычен, и порой кажется, что не умею на нем разговаривать. К счастью, во время самих танцев разговаривать не приходится:)

Игривость, исследование, исполнение


Можно выделить три аспекта танцев. В порядке важности это:

1) игривость;
2) исследование точки контакта (другими словами, умение слушать партнера);
3) техника исполнения.

Независимо от уровня техники те, кому недостает игривости, на джемах часто не находят партнеров. Они застенчиво стоят у стен или с серьезным видом ходят по залу. Таких мне бывает жалко, но танцевать с ними все равно не хочется.

Что такое игривость? Как минимум, это подвижное, расслабленное лицо и позитивный настрой, настрой на принятие себя и других. В своих более ярких проявлениях это готовность имитировать или пародировать встречающихся по пути танцоров, комические мимика и язык тела.

Что мешает игривости? Мысли о себе, негативная оценка себя или окружающих, неправильный фрейм (установка или концепция цели и смысла происходящего), ощущение оторванности от коллектива.

Если танцор стар, некрасив, неопытен или неумел, это еще не значит, что он не может играть и получать удовольствие от игры. Иногда игривости не хватает и молодым, красивым и умелым.

Одним из самых важных результатов участия в фестивале стало то, что моем танце появилось ощущение игры. Я научился этому, наблюдая за теми, кто обладает этим качеством в избытке.

Закрытие фестиваля


Сейчас я на закрытии фестиваля. На ум пришли вопросы для самоисследования:

А вдруг я никогда не стану хорошим танцором?

А вдруг я никогда не стану здоровее / красивее / накачаннее, чем сейчас?

А вдруг я так и не налажу режим сна, питания и физической активности?

А вдруг я так и не исправлю зрение, осанку, голос?

А вдруг мою книгу никто не будет читать, или я просто не допишу ее?

А вдруг я так и не овладею русским языком в совершенстве?

А вдруг я так и не найду свою вторую половинку и не создам семью?

А вдруг я так и не достигну материального успеха?

А вдруг я так и не получу общественного признания?

А вдруг у меня никогда не будет своего дома, города, родины?

А вдруг я так и не осмыслю всего, что пережил в этой жизни?

А вдруг я так и не достигну состояния внутреннего покоя и единства?

А вдруг я так и не постигну истину?

А вдруг я умру, так и не закончив начатое?

А вдруг наша цивилизация рухнет, и ничего не останется из того, что нам важно?

А вдруг...



(Тексты изначально были опубликованы в моем Телеграм-канале)
Поделиться:

Криптовалюта: мысленный эксперимент

Предположим, что в мире происходит глобальный переход с валюты А на валюту Б.

Как будет выглядеть график стоимости этих двух валют? Основных варианта три:


1. (Выше) почти мгновенный переход всех граждан и систем со старой валюты на новую.


2. Плавный, размеренный переход на новую валюту.


3. Экспоненциальный переход с замедлением.

Второй сценарий, думаю, можно отбросить как наименее реалистичный. Первый возможен только в случае официальной замены одной валюты другой на государственном уровне, причем без всякого предупреждения, чтобы свести спекуляции к минимуму.

Но предположим, что новая валюта внедряется неофициальным путем. Тогда остается только третий сценарий.

Теперь рассмотрим отрезок времени на данном графике:


Как выглядит кривая стоимости валюты Б в данный промежуток времени? Будет плавный рост цены или скачкообразный?


Конечно же, скачкообразный. Красным цветом обозначен тренд, а белым — фактическое движение цены.

Почему так? Потому что, заметив устойчивый рост стоимости, многие начнут закупать новую валюту в спекулятивных целях. В какой-то момент они захотят зафиксировать прибыль (обменять новую валюту на старую), и цена обвалится. Но после каждого такого «пузыря» новая минимальная цена будет выше предыдущей.

Теперь вопрос. На что похож график выше? На график стоимости биткоина, конечно.

Место биткоина может занять какая-нибудь другая криптовалюта. Тогда будет разыгрываться сценарий перехода с биткоина на другую криптовалюту в рамках более глобального перехода с фиатной валюты на криптовалюту.

Я не утверждаю, что фиатные валюты исчезнут. Просто обращаю внимание на тот факт, что до сегодняшнего дня цикличные изменения стоимости биткоина соответствовали данному сценарию.

Сейчас цена биткоина находится примерно в точке пересечения белой кривой с красной в начале очередного взлета.

Вероятность повторения спекулятивного цикла в ближайшие два года оцениваю примерно в 80%. Циклы приурочены к т. н. «халвингам» биткоина, т. е. датам сокращения вдвое вознаграждения за каждый создаваемый блок в сети биткоина. С каждым новым циклом стоимость биткоина возрастает примерно в 10 раз.


(Текст изначально был опубликован в моем Телеграм-канале)
Поделиться:

Турпоход как духовное лекарство

Национальный парк Боржоми-Харагаули. 50 км за 3,5 дня. Коллектив — батюшка, архитектор, маркетолог, писатель.


Это напоминает сюжет фильма «Сталкер». Отправились незнакомцы на поиск заветной мечты...

По пути каждый сражался с собственными демонами: неприятием боли и дискомфорта, стремлением к определенности, излишней требовательностью, привычкой перекладывать ответственность на других или, наоборот, брать на себя слишком много ответственности, желанием все в мире подчинить логике, чрезмерной зависимостью или независимостью от коллектива и т. д.

Турпоход — это такой микрокосм, в котором обтесывается характер и стираются границы между людьми.

Чем больше в походе препятствий и сотрудничества, тем сильнее люди меняются.

В этой связи вспоминается трехдневный поход по Биртвисскому каньону. Кажется, это было летом 2013 года. Нас было 10 человек, все русскоязычные. Вместе мы пробирались через теснины, спускались дюльфером по водопадам, переправляли рюкзаки на надувной лодке, помогали друг другу удерживать равновесие на бродах, разводили на стоянках костры, непрерывно и разнопланово общались, по-походному шутили.

Перед самим выходом к цивилизации я почувствовал желание наконец-то побыть один и вдруг «вспомнил себя». Тут и пришло осознание, что уже второй день не думаю о себе. Не смотрю на мир глазами «Ричарда» с его характерными страхами и заботами. Отпала привычка незаметно для самого себя контролировать свое поведение, дабы произвести определенное впечатление.

Возвращение личности сопровождалось каким-то внутренним напряжением и чувством ответственности. Было ясно, что легче жить без нее.

Я «кардинально согласен» с мыслью, что почти все хобби и увлечения представляют собой попытки избавиться от личности и преодолеть болезненное ощущение разделенности.


(Текст изначально был опубликован в моем Телеграм-канале)
Поделиться:

Мыслю, следовательно, думаю, что существую

Мне недавно встретилось одно учение.

(Что это вообще за занятие такое — искать учения?)))

Это учение — убийца всех учений. Принять его значит отказаться вообще от учений. Оно ставит в полный тупик рациональный ум со всеми его допущениями и понятийным аппаратом.

Это восхищает и внушает ужас!

С точки зрения этого не-учения все «сказки» и убеждения выглядят забавно. Верить в них — все равно что забивать гвозди в воздух.

Каково это — увидеть иллюзорность всех ценностей и целей, чаяний и стремлений, историй о прошлом, поисков «лучшего», базовых представлений о мире? Все тщетно!

Забавно, что тщетно и само учение. Оно неспособно принести хоть капельку пользы. Оно никому не нужно и вряд ли стоит того, чтобы о нем говорить. Принявшему его не на что рассчитывать. Его «путь героя» разгромлен. Для окружающих же человек останется таким же, каким был.

Тем не менее, именно это учение не отпускает меня уже много дней.


(Текст изначально был опубликован в моем Телеграм-канале)
Поделиться:

Из жизни синхронного переводчика

«Рассуждения профессионального притворщика...»


Сегодня впервые переводил с украинского языка. В программе конференции было 3 блока по 2 часа, 3–4 выступления за блок. Работал один, без напарника. Это считается нарушением профессиональных стандартов, но попробуй в Грузии найти второго синхрониста, работающего с украинским языком. Не має!

Что я могу сказать. С русского, конечно, легче переводить. На украинском от меня ускользали детали историй и анекдотов из жизни. Зато академический язык воспринимался легко — сказывается опыт чтения новостей и официальных сообщений на украинском, особенно в период Майдана-1 и Майдана-2))

Сегодняшний опыт лишний раз доказал, что непосредственное знание языка — далеко не единственное, что определяет качество устного перевода. Существует еще как минимум три фактора.

1. Есть чисто механический навык одновременного слушания и говорения, который, по-видимому, приобретается раз и на всегда, независимо от количества языков, с которыми работает переводчик. Его можно тренировать с помощью техники «эхо-повтора». Навык, кстати, полезен сам по себе. Можно его практиковать на родном языке или на иностранном.

Прирожденными мастерами эхо-повтора можно смело считать грузин. Здесь разговор двух людей часто принимает форму параллельных монологов, произносимых на повышенных тонах))

В этой шутке есть и доля правды.

2. Большую роль играет и профессиональный опыт переводчика. После энной конференции зачастую можно прочесть мысль выступающего до того, как он успел произнести фразу «хочу выразить свою благодарность принимающей стороне...». И тут уже не имеет значения, на каком языке он говорит. Чем опытнее переводчик, тем больше он способен додумать за выступающего. Или просто высосать из пальца.

3. Я бы выделил еще одно качество успешного синхрониста, не имеющее ничего общего со знанием языка: умение забивать на ляпы и пропущенные фразы (а то и целые предложения).

Это качество мне особенно интересно. Помню конференции, когда я краснел от собственных ляпов и хотел провалиться сквозь землю. Сегодня такого не было совсем. А ляпы были и на английском, и на русском (мы договорились, что две презентации на английском буду переводить на русский).

Если сознание зацепилось за ляп, то «оперативки» не хватит, чтобы обработать следующую порцию информации. Безобидный ляп перерастает в стыд и позор. Головы слушателей оборачиваются... встречаетесь взглядом... замечаешь их удивление или хуже...

Хуже всего, когда раздраженно снимают наушники или, едва сдерживая смех, перешептываются и поглядывают в твою сторону. Каждому переводчику нужно пережить это хотя бы однажды))

Получается, кроме собственно знания языка устному переводчику нужны, как минимум, еще три полезных качества.


(Текст изначально был опубликован в моем Телеграм-канале)
Поделиться:

Сказка о сказках

Когда ты спрашиваешь себя: «кто я?», какой получаешь ответ?

Профессия. Должность. Возраст. Национальность, клан или племя. Местожительство. Семейное положение. Количество детей. Интересы и увлечения. Материальное положение. Достижения. Планы на будущее. События прошлого. Вкусы и предпочтения. Привычки. Личностные черты. Психотип. Знак зодиака. Карма. Предназначение...

Все это сказки. Их сочиняет, корректирует, отполировывает соответствующая функция ума.

Или ты получаешь другой ответ?

Обращаясь к своему сознанию, ты обнаруживаешь восприятие различных и постоянно меняющихся объектов — мыслей, впечатлений, ощущений, эмоций.

Так ты первое или второе? Сказки или способность к восприятию?

Как мне кажется, «цель» духовных практик состоит в том, чтобы перенести центр тяжести самовосприятия из области сказок в область чистого осознавания.

Другими словами, ослабить привязанности к сказкам и усилить осознавание как таковое. Как результат — способность воспринимать свои сказки как очередной мимолетный объект сознания. Стать наблюдателем своих сказок.

Возможно, нет ничего более губительного для счастья, чем свято верить в какие-то свои сказки, привязав к ним самооценку, чувство собственного достоинства или смысл жизни.

Со сказками не нужно вести борьбу. Это будет очередная сказка, только теперь о необходимости избавиться от сказок.

Сказкосочинительство — полезная и необходимая функция ума. Социальное взаимодействие требует сказок. Наше физическое выживание во многом зависит от них.

Вредно (с точки зрения счастья и душевного покоя) только верить, что все так есть на самом деле.

Вера в сказки делает психику уязвимой. Ведь действительность расходится даже с самой изощренной сказкой. Замечая расхождения, подсознание обычно тратит энергию на борьбу с действительностью (игнорирование фактов, самокопание, мысленная полемика с оппонентами, неприятные эмоции, страдание).

Если сказка одного человека сталкивается лбом со сказкой другого, возникает спор — обычно бесплодный и энергозатратный. Успешное завершение спора возможно, только если спорящие не до конца верят в собственные сказки.

Теперь постараюсь дать более точное определение «сказки».

«Сказка» — интерпретация действительности, обычно содержащая в себе субъективную оценку или ссылку на приятный или неприятный опыт.

Один из основных видов сказок — это убеждения, или сказки о том, как все устроено, как все было «на самом деле» или как «должно быть».

Веру в сказку, или привязанность к сказке, можно распознать по тому, как человеку важно, чтобы другие соглашались с его версией и оценкой действительности.

Поэтому весь сегодняшний пост можно было бы назвать так: «Сказка о сказках» :-)

Вопросы к размышлению:

• Кто автор твоих сказок?

• Можешь ли ты вспомнить момент выбора сказки? То есть, процесс автономного, беспристрастного выбора наиболее точной / эффективной сказки из всех имеющихся?

• Если бы ты родился в другое время, в другом государстве и в другом теле, были бы у тебя те же сказки, что есть сейчас?

• Имеют ли твои сказки больше прав на существование, чем сказки других людей?

• Какие мысли и чувства возникают, когда кто-то не соглашается с твоими сказками?

• Кто автор этих мыслей и чувств? Кто или что выбирало именно такую реакцию?

• Какова цель этих мыслей и чувств? Для чего они существуют?

• Кто автор этой цели? Ты ли ее выбирал?

• Чего тогда стоят твои сказки?

(Такие вопросы помогают некоторым людям сделать сдвиг в сторону чистого осознавания.)


(Текст изначально был опубликован в моем Телеграм-канале)
Поделиться:

Удивительная красота Эгрисского хребта (Грузия)

Хорошие фотографии получаются после каждого похода, но бывают походы, где разнообразие и красота пейзажей зашкаливает. Это один из них.


НЕБО


ВОДА


ЛЕС


ГОРЫ



(Текст изначально был опубликован в моем Телеграм-канале)
Поделиться: